about london riot

I wanted first to show you that videos from different places in London, no one can stop the anger of the people that those who took to protest the lack of social justice and the legitimate rights who took the protest are the lower class in British society with class as the British society where there is no layer medial

There two layers of ppl first is the upper and lower

These poor people of England do not have free education and free health services

British society as it is unable to pay money for treatment and who is not capable of

Because he does not have a British education and free health services

It can not not teach him or treat

The demonstrators in Britain are victims of the capitalist class is equal to error

And in front of those reasons the former did not put one thing as a barrier in front of them, as he agreeing withthem  shops and stealing

O Cameron, if you really want to save the facilities Britain Patriarch agreed to all the requests of the protesters with no compromises

واحد مريض اسمه عمرو مصطفي

لا تعليق علي فكرة في من ده كتيييييير اوي مرضي

شوية مسطلحات سياسية

أرستقراطية :

تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية.


أنثروبولوجيا :


تعني باللغة اليونانية علم الإنسان ، وتدرس الأنثروبولوجيا نشأة الإنسان وتطوره وتميزه عن المجموعات الحيوانية ،كما أنها تقسم الجماعات الإنسانية إلى سلالات وفق أسس بيولوجية، وتدرس ثقافته ونشاطه.


أيديولوجية:


هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.


أوتوقراطية :


مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.


براغماتية (ذرائعية) :


براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة ، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية.


بروسترايكا :


هي عملية إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها ، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، وقد أدت تلك السياسة إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنها اتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي .


بروليتاريا :


مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية.


وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.


بورجوازية :


تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية.


والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج.


بيروقراطية :


البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين " ؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.


تعددية :


مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع.


تكنوقراطية :


مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي.


أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل.


ثيوقراطية :


نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.


دكتاتورية :


كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.


ديماغوجية :


كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.


ديمقراطية :


مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.


إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:


أ‌- حكم الشعب .
ب-المساواة .
ج‌- الحرية الفكرية .


ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام .


راديكالية (جذرية) :


الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور.


ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.


رأسمالية :


الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي.


رجعية :


مصطلح سياسي اجتماعي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة، ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني المتعصب المعارض للتطورات الاجتماعية السياسية والاقتصادية إما من مواقع طبقية أو لتمسك موهوم بالتقاليد، وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي؛ لأنه يمثل مصالح قطاعات خاصة من الشعب على حساب الصالح العام. ( وقد استورد المنافقون هذا المصطلح من الغرب وحاولوا إلصاقه بأهل الإسلام ! الداعين إلى تحكيم الكتاب والسنة ) .


شوفينية :


مصطلح سياسي من أصل فرنسي يرمز إلى التعصب القومي المتطرف، وتطور معنى المصطلح للدلالة على التعصب القومي الأعمى والعداء للأجانب، كما استخدم المصطلح لوصم الأفكار الفاشية والنازية في أوروبا، ويُنسب المصطلح إلى جندي فرنسي اسمه نيقولا شوفان حارب تحت قيادة نابليون وكان يُضرب به المثل لتعصبه لوطنه.


غيفارية :


نظرية سياسية يسارية نشأت في كوبا وانتشرت منها إلى كافة دول أمريكا اللاتينية، مؤسسها هو ارنتسوتشي غيفارا أحد أبرز قادة الثورة الكوبية، وهي نظرية أشد تماسكاً من الشيوعية، وتؤيد العنف الثوري ، وتركز على دور الفرد في مسار التاريخ، وهي تعتبر الإمبريالية الأمريكية العدو الرئيس للشعوب، وترفض الغيفارية استلام السلطة سلمياً وتركز على الكفاح المسلح وتتبنى النظريات الاشتراكية.


فاشية :


نظام فكري وأيديولوجي عنصري يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي للشعوب، والفاشية تتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل، طريقها في ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته، والطراز الأوروبي يتمثل بنظام هتلر وفرانكو وموسيليني، وهناك عشرات التنظيمات الفاشية التي ما تزال موجودة حتى الآن ، وهي حالياً تجد صداها عند عصابات متعددة في العالم الثالث، واشتق اسم الفاشية من لفظ فاشيو الإيطالي ويعني حزمة من القضبان استخدمت رمزاً رومانياً يعني الوحدة والقوة، كما أنها تعني الجماعة التي انفصلت عن الحزب الاشتراكي الإيطالي بعد الحرب بزعامة موسيليني الذي يعتبر أول من نادى بالفاشية كمذهب سياسي.


فيدرالية :


نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها اتحاد مركزي ؛ على أن يكون هذا الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة المركزية.


كونفدرالية :


يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي ؛ حيث تُبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها ؛ كالدفاع وتنسيق الشؤون الاقتصادية والثقافية ، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف ، كما تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية ، ولكل منها رئيسها الخاص بها .


ليبرالية (تحررية) :


مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية الاستبدادية والكنيسة.


وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين ، وحرية الكلمة والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية ، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين.


( وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام الإسلام في كثير مما نادت به ؛ وعلى رأسه : حرية الكفر والضلال والجهر به ؛ والمساواة بين ما فرق الله بينه .. الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها ) .


مبدأ أيزنهاور:


أعلنه الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور في الخامس من يناير عام 1957م ضمن رسالة وجهها للكونجرس في سياق خطابه السنوي الذي ركز فيه على أهمية سد الفراغ السياسي الذي نتج في المنطقة العربية بعد انسحاب بريطانيا منها، وطالب الكونجرس بتفويض الإدارة الأمريكية بتقديم مساعدات عسكرية للدول التي تحتاجها للدفاع عن أمنها ضد الأخطار الشيوعية، وهو بذلك يرمي إلى عدم المواجهة المباشرة مع السوفيت وخلق المبررات، بل إناطة مهمة مقاومة النفوذ والتسلل السوفيتي إلى المناطق الحيوية بالنسبة للأمن الغربي بالدول المعنية الصديقة للولايات المتحدة عن طريق تزويدها بأسباب القوة لمقاومة الشيوعية ، وكذلك دعم تلك الدول اقتصادياً حتى لا تؤدي الأوضاع الاقتصادية السيئة إلى تنامي الأفكار الشيوعية.


ولاقى هذا المبدأ معارضة في بعض الدول العربية بدعوى أنه سيؤدي إلى ضرب العالم العربي في النهاية، عن طريق تقسيم الدول العربية إلى فريقين متضاربين : أحدهما مؤيد للشيوعية والآخر خاضع للهيمنة الغربية.


مبدأ ترومان :


أعلنه الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مارس 1947 م للدفاع عن اليونان وتركيا وشرق البحر الأبيض المتوسط في وجه الأطماع السوفيتية، ودعم الحكومات المعارضة للأيديولوجيات السوفيتية الواقعة في هذه المنطقة، والهدف من هذا المبدأ هو خنق القوة السوفيتية ومنعها من التسرب إلى المناطق ذات الثقل الاستراتيجي والاقتصادي البارز بالنسبة للأمن الغربي.


مبدأ كارتر :


أعلنه الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، أكد فيه تصميم الولايات المتحدة على مقاومة أي خطر يهدد الخليج ؛ بما في ذلك استخدام القوة العسكرية، وكانت جذور هذا المبدأ هي فكرة إنشاء قوات التدخل السريع للتدخل في المنطقة وحث حلفائها للمشاركة في هذه القوة، وقد أنشئت قيادة عسكرية مستقلة لهذه القوة عرفت (بالسنتكوم).


مبدأ مونرو:


وضعه الرئيس الأمريكي جيمس مونرو عام 1823 م وحمل اسمه ؛ وينص على تطبيق سياسة شبه انعزالية في الولايات المتحدة الأمريكية في علاقاتها الخارجية، وظل هذا المبدأ سائداً في محدودية الدور الأمريكي في السياسة الدولية حتى الحرب العالمية الثانية في القرن الحالي حين خرجت أمريكا إلى العالم كقوة دنيوية عظمى.


مبدأ نيكسون:


أعلنه الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في يوليو عام 1969 م ؛ وينص على أن الولايات المتحدة ستعمل على تشجيع بلدان العالم الثالث على تحمل مسؤوليات أكبر في الدفاع عن نفسها، وأن يقتصر دور أمريكا على تقديم المشورة وتزويد تلك الدول بالخبرة والمساعدة ( ! )


مبدأ ويلسون :


وضعه الرئيس الأمريكي وودر ويلسون عام 1918 م ؛ ويتألف من 14 نقطة، ويركز على مبدأ الاهتمام بصورة أكبر بمستقبل السلم والأمن في الشرق الأوسط ، وكان هذا المبدأ ينص على علنية الاتفاقيات كأساس لمشروعيتها الدولية، وهو ما كان يحمل إدانة صريحة لاتفاقية سايكس بيكو التي سبقت إعلانه بسنتين، ولمبدأ الممارسات الدبلوماسية التآمرية التي مارستها تلك الدول.


كما دعا مبدأ ويلسون ضمن بنوده إلى منح القوميات التي كانت تخضع لسلطة الدولة العثمانية كل الضمانات التي تؤكد حقها في الأمن والتقدم والاستقلال، والطلب من حلفائه الأوروبيين التخلي عن سياساتهم الاستعمارية واحترام حق الشعوب في تقرير مصيرها ( ! )


ولما اصطدمت مبادئه بمعارضة حلفائه الأوروبيين في المؤتمر الذي عقد بعد الحرب العالمية الأولى في باريس، أمكن التوفيق بين الموقفين بالعثور على صيغة (الانتداب الدولي) المتمثل في إدارة المناطق بواسطة عصبة الأمم وبإشراف مباشر منها، على أن توكل المهمة لبريطانيا وفرنسا نيابة عن العصبة ( !)


يسار - يمين :


اصطلاحان استخدما في البرلمان البريطاني، حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين ، والمعارضون في اليسار ؛ فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار، وتطور الاصطلاحان نظراً لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم ؛ حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين للمحافظة على الأوضاع القائمة، ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية، ومن ثم تطور مفهوم المصطلحان إلى أن شاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة على الاتجاهات الثورية ، واليمين للدلالة على الاتجاهات المحافظة، والاتجاهات التي لها صبغة دينية
di

نص قانون الغدر المصري لسنه 1952

مادة 1
فى تطبيق احكام هذا القانون يعد مرتكبا لجريمة الغدر كل من كان موظفا عاما وزيرا او غيره وكل من كان عضوا فى احد مجلسى البرلمان أو احد المجالس البلدية او القروية او مجالس المديريات وعلى العموم كل شخص كان مكلفا بخدمة عامة أو له صفة نيابية عامة وارتكب بعد أول سبتمبر سنة 1939 فعلا من الأفعال الآتية :
( ا ) عمل من شأنه افساد الحكم أو الحياة السياسية بطريق الاضرار بمصلحة البلاد او التعاون فيها أو مخالفة القوانين .
(ب) استغلال النفوذ و لو بطريق الايهام للحصول على فائدة او ميزة ذاتية لنفسه او لغيره من اية سلطة عامة او أية هيئة او شركة او مؤسسة.
(ج) استغلال النفوذ للحصول لنفسه أو لغيره على وظيفة فى الدولة أو وظيفة او منصب فى الهيئات العامة او اية هيئة او شركة او مؤسسة خاصة او للحصول على ميزة او فائدة بالاستثناء من القواعد السارية فى هذه الهيئات.
(د) استغلال النفوذ بإجراء تصرف او فعل من شأنه التأثير بالزيادة او النقص بطريق مباشر او غير مباشر فى اثمان للعقارات والبضائع والمحاصيل وغيرها او اسعار اوراق الحكومة المالية او الاوراق المالية المقيدة فى البورصة او القابلة للتداول فى الاسواق بقصد الحصول على فائدة ذاتية لنفسه او للغير.
(هـ) كل عمل او تصرف يقصد منه التأثير فى القضاه أو فى اعضاء اية هيئة خولها القانون اختصاصا فى القضاء او الافتاء.
(و) التدخل الضار بالمصلحة العامة فى اعمال الوظيفة ممن لا اختصاص له فى ذلك او قبول ذلك التدخل.
ويعتبر التدخل من غير المذكورين فى هذه المادة فى حكم الغدر اذا كان المتدخل قد استغل صلته بأية سلطة عامة.
مادة 2
مع عدم الاخلال بالعقوبات الجنائية او التأديبية يجازى على الغدر بالجزاءات الاتية :
( ا ) العزل من الوظائف العامة.
(ب) سقوط العضوية فى مجلسى البرلمان او المجالس البلدية او القروية او مجالس المديريات .
(ج) الحرمان من حق الانتخاب او الترشيح لاى مجلس من المجالس سالفة الذكر لمدة اقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم .
(د) الحرمان من تولى الوظائف العامة لمدة اقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم.
(هـ) الحرمان من الانتماء الى اى حزب سياسى مدة اقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم .
(و) الحرمان من عضوية مجالس ادارة الهيئات او الشركات او المؤسسات التى تخضع لاشراف السلطات العامة ومن اية وظيفة بهذه الهيئات لمدة اقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم .
(ز) الحرمان من الاشتغال بالمهن الحرة المنظمة بقوانين او المهن ذات التأثير فى تكوين الراى او تربية الناشئة او المهن ذات التأثير فى الاقتصاد القومى مدة اقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم.
(ح) الحرمان من المعاش كله او بعضه.
ويجوز الحكم ايضا بأسقاط الجنسية المصرية عن الغادر كما يجوز الحكم برد ما أفاده من غدره وتقدر المحكمة مقدار ما يرد.
ويحكم بالجزاءات ذاتها عل كل من اشترك بطريق التحريض او الانفاق او المساعدة فى ارتكاب الجريمة سالفة الذكر ولو لم يكن من الاشخاص المذكورين فى المادة الاولى .
مادة 3
يحكم على كل من ارتكب فعلا من افعال الغدر من محكمة خاصة تؤلف برياسة مستشار من محكمة النقض وعضوية مستشارين من محكمة استئناف القاهرة يعينهم وزير العدل وأربعة ضباط عظام لاتقل رتبة كل منهم عن الصاغ يعينهم القائد العام للقوات المسلحة.
ويكون مقر هذه المحكمة بمدينة القاهرة ويشمل اختصاصها كل انحاء المملكة المصرية.
وتتولى النيابة العامة مباشرة الدعوى امام المحكمة .
ويجوز للمحكمة أن تحكم على الغادر وشركائه بتعويض ما حدث من ضرر لأى شخص من الأشخاص الاعتبارية العامة
مادة 4
ترفع الدعوى الى المحكمة من لجنة مكونة من اثنين يختارهما المؤتمر المنصوص عليه فى المادة 11 من الإعلان الدستورى المشار اليه بقرار يصدر باتفاقهما مشتملا على بيان بالواقعة والمواد المطلوب تطبيقها , ويكون للجنة فى أداء مهمتها أو لأحد عضويها أو لمن تندبه من رجال القضاء أو النيابة العامة جميع السلطات المخولة فى قانون الاجراءات الجنائية للنيابة العامة ولقاضى التحقيق بغير القيود الواردة فى المواد 51 و 52 و 53 و 54 و 55 و 57 و 91 و 97 من القانون المذكور .
ويحدد رئيس المحكمة اليوم الذى تنظر فيه الدعوى على ان يكون خلال خمسة عشرة يوما من تاريخ رفعها.
ويكون تكليف المدعى عليه بالحضور امام المحكمة قبل الجلسة بثمانية ايام كاملة على الاقل .
ويجوز له الاستعانة بمحام واحد.
ولا يجوز تأجيل نظر الدعوى اكثر من مرتين ولمدة لاتزيد فى كل مرة على اسبوع وينطق بالحكم مشفوعا بأسبابه.
مادة 5
اذا لم يحضر المدعى عليه رغم تكليفه بالحضور ولم يرسل محاميا ينوب عنه تنظر المحكمة الدعوى وتحكم فيها فى غيبته.
ويجوز للمحكمة أن تلزم المدعى عليه بالحضور أمامها وله فى سبيل ذلك أن تأمر بضبطه واحضاره .

مادة 6
لا يجوز الطعن فى الحكم الصادر فى الدعوى بأى طريق من طرق الطعن العادية أو غير العادية.
وينشر الحكم فى الجريدة الرسمية فى صحيفتين من صحف واسعة الانتشار خلال اسبوع من تاريخ صدوره.

مادة 7
فيما عدا الاحكام السابقة يتبع فى حفظ النظام فى الجلسة وفى تنحى القضاه وردهم .
وفى نظر الدعوة وفى الشهود والأدلة الاخرى الاحكام المقررة لذلك فى قانون الاجراءات الجنائية لمحاكم الجنح على ان تختص المحكمة ذاتها بالفصل فى الرد .

مادة 8
يعاقب المحكوم عليه على كل مخالفة لأحكام المادة الثانية تقع باستعمال الحقوق التى حرم منها بالحبس وبغرامة لاتقل عن مائتى جنيه ولا تزيد على الفين أو بأحدى هاتين العقوبتين.
ويعاقب بالعقوبة ذاتها من اشترك فى المخالفة بأى طريق من طرق الاشتراك .

مادة 9
على الوزراء كل فيما يخصه تنفيذ هذا القانون , ويعمل به من تاريخ نشره فى الجريدة الرسمية .
صدر بقصر عابدين فى 5 ربيع الثانى سنة 1372 (22 ديسمبر سنة 1952) .

فضيحة تصدير الغاز لاسرائيل

1-منذ سنين وهناك هجوم شديد من قوي وطنية ومثقفين
اثر تضدير الغاز لاسرائيل مما اثار سخط الشارع المصري
مما جعل قصية الغاز احد الاسباب الرئيسية من قيام الثورة
واستمر الامر حتي قيام الثورة وكان مطلبا رئيسيا ومجمع عليه 
حتي بعد الثورة استمر الاعتراض علي تلك القضية


2-رفع سعر الغاز
لا اريد ان يقنعني احد
او يقنع احد المسئولين الراي العام برفع سعر الغاز
لان مصر تقريبا تصدر الغاز لاسرائيل مجانا
والحديث عن رفع سعره كلام فاضي 
واستهزاء بعقول الناس
حتي ولو كانت للحكومة نية في رفع سعر الغاز
لتوقف ضخة الي تل ابيب حتي رفع سعره
او
رفعه سعره بسرعة ولكننا نتعامل بنفس طريقة النظام السابق
مع قضايا حساسة مثل ذلك
واذا اتينا الي جانب مهم في القضية وهو الجانب الاخلاقي
فهذا خطئ وخيانة لشعب فلسطين
ولا ننسي ان مصر تقطع فيها الكهرباء تقريبا يوميا ولفترات طويلة
واسرائيل منورة بفلوسنا طول النهار


3-واذا تحدثنا الي الجانب القضائي:
فان القوانين تحرم مساعدة دولة مستعمرة باي شكل
ولكن هل تساعد مصر اسرائيل
ان مصر تمد اسرائيل بالغاز
وهناك مصانع حربية ومصانع اسلحة دمار شامل 
تدار عن طريق الغاز المصري
حتي ولو لم يكن ذلك البند من القوانين موجودة 
ان فلسطين دولة عربية الم يشعر رئيس الوزراء او المجلس العسكري او وزارة البترول
بالذنب اثر مد اسرائيل بالطاقة و اسرائيل تستخدم الطاقة المصرية في الحرب
ان مصر الان تساعد اسرائيل في قتل شعب فلسطين 
وان مصر لم ولن تستفد من الغاز لا في المستقبل ولا في الماضي
ولكن ستفيد اسرائيل وحسن سالم الذي يربح 500 مليون دولار سنويا
مصر الكهرباء تنقطع فيها يوميا واسرائيل تشغل مصانعها بمال الشعب


يبدو ان الحكومة تلوي دراع الشعب اذا فان شرف لايختلف عن نطيف
غراب لا يختلف عن سامح فهمي
المجلس الاعلي لا يختلف عن مبارك
مطالب شعبية من سنيناذا يجب عليك الخضوع للارادة الشعبية
واذا لويت دراع الشعب فان الامر سينعكس


هناك احاديث عن اتفاقية السلام بان هناك بند فيها يختم علي مصر تصدير الغاز اليها
ان من يقولون ذلك ليس لديهم اي ادلة عن ذلك 
والدليل لعدم وجود بنود من معاهدة السلام تخص تلك القضية
هي ان معاهدة السلام كانت عام 1977
اكتشاف الغاز المصري كانت في التسعينات
اذا اكتشاف الغاز في مصر كان بعد معاهدة السلام
مع وضع في الاعتبار ان مصر ليس لديها مخزون كبير من الغاز
والاحطياتات من الغاز الطبيعي قاربت علي النفاذ
اذا ليش من الكافي وقف تصدير الغاز بل ايضا
تعويض من دوبة اسرائيل لمصر
لما لحق لمصر من خسائر مالية اثر صفقة تصدير الغاز لاسرائيل
مع وضع في الاعتبار بان مصر ليس لديها موارد كثيرة للطاقة
وان مصر دولة فقيرة من الكهرباء


ان وقف تصدير الغاز لاسرائيل قضية قومية
وان من يخالف تلك القضية فانه خائن لشعب مصر ووفي لاسرائيل
هل تخضع رئاسة الوزراء والمجلس العسكري لضغوط امريكية 
لاستمرار تصدير الغاز لاسرائيل
اذا كان كذلك فان مصر لم تتغير بعد
والمجلس العسكري لايختلف عن مبارك
وشرف الوجه الثاني لنظيف

الخصومة الجيلية

ان النظام المصري نظام مجتمعنا علي نفس الطريقة في التعامل مع اجيال الشباب منذ ما كانت مصر ملكية
وذلك سبب تاخر تلك الامة علي مدي قرون عدة...
وترك قيادة الامة والدولة للعجائز فوق الستين...
غير موقنين بان مصر لم تتقدم الي بجهود الشباب...
وان التعامل مع الشباب كان بطريقة ان ذلك الشاب:
تافه...
بايظ...
ساقط ...
فاشل...
مش حاسس بالمسؤلية...
مش حاسس بالامن القومي...
بيهز استقرار الدولة...
قلب نظام الحكم...
مش هيعرف يغير بلد...
سيس...
وان معلمه او استاذه يعرف مصلحته اكتر منه
مش مدركين بانه خلاص كبر...
وانك لازم تسمع كلام استاذك في الجامعة...
كلمة العميد لازم تمشي!!!
عشان ميرفدكش...
او...
ميودكش امن الدولة
وانا اتذكر حاجة خدناها في الدين سنه تالتة ان سيدنا محمد صلي الله علية وسلم...
ترك لاسامة بن زيد قيادة جيش وهو عنده 18 سنه...
ولا ننسي ان اول شرارة تلك الثورة كانت من دعوات الشباب...
طيب...
ديفيد كاميرون رئيس وزراء بريطانيا ...
دولة مش اي كلام...
اقتصاد.سياحة . بحث علمي صناعة زراعة سوق جيش دولة مش سهل انها تحكم
مين رئيس وزرائها ديفيد كاميرون اللي لسة مكملش اربعين سنة
المستفز:
جميع مرشحي الرئاسة فوق الستين حرام عليكم...
انتوا بتشتغلونا امال اية شباب والشباب قلب الامة طب لو انت فعلا مهتم بالشباب...
كنت مترشحش نفسك عشان دول قلب الامة النابض...
وعشان تفسح لهم الطريق...
الشباب فعلا اصلح لهذه الامة من الكبار سنا...
مش الكبار سنا دول هما اللي خلوا مصر وقعا اقتصاديا...وخربوا الحياة الساسية...
وقمعوا الشباب ...
الدولة ممسكهاش مسئول غير فوق الستين من ميت سنه...
عملوا حاجة العكس بوظوا الدنيا...
عرفوا يعملوا حاجة لنظام مبارك ..
علي العكس سندوه...
او اضعف الايمان سابوه يعمل اللي هوا عوزوا...
الشباب هما اللي عملوا التغيير الشباب هما شرارة الثورة...
اذا فمن غير العدل ان يحكم تلك الامة عجوز...
والا احنا نكون وقعنا في فخ كبير اوي ...
مع تحياتي \محمد خالد

رسالة الي خالد سعيد

في ذكري ذلك الشاب الشهيد  رحمه
مفجر ثورة التحرير...
شهيد نظام مبارك...
ما زلت اتذكر مقتل خالد سعيد كان في صيف...
كان مقتله علي يد مخبرين سحلوه وكسروا اسنانه...
اتهم بانه حشاش رغم انه شهيد...
اتذكر المظاهرة عندما ذهبنا الي مسجد سيدي جابر...
كان هناك عدد من النشطاء الحقوقيين والسياسيين والمجتمع االمدني وحقوق الانسان
اتخد الامر علي عكس توقعي جانبا اجتماعيا حيث قد شارك كثير من اهالي سيدي جابر من هم ليسوا نشطاء...
بل شعروا بام خالد سعيد وامنوا بحقه ومعاقبة المسئول حبيب العادلي بالفصاص
مبارك لم يشعر حتي بانه قد اخطئ وزير من وزراءه
ولم يزر ام خالد وذلك يدل علي غرور وارهاب ذلك النظام واجرامه
وعن غرور مبارك وسوزان التي تدعي بانها السيدة الاولي بمصر...
لو كنتي كذلك فعلا لحسست بتلك الام ام قد فقدت ابنها....
ان خالد سعيد مظلوم بلا شك...
حتي لو ثبتت عليه التهمة ليس من حق اي جهة امنيه لتعذيبه هذا التعذيب الشديد
حتي لو كان حشاشا...
فان ذلك مخالف للقانون وهو ضرب حشاش
اذا كان خالد حشاشا فاليعاقب لا يعذب
لم يعلم النظام ان خالد سعيد هو مشعل ثورة الحرية
بداية من استشهاده الي صفحة ( كلنا خالد سعيد ) الي قيام الثورة...
لم يكن يعلم ذلك النظام الغاصب بانه بقتل شاب علي يد مخبرين...
سياتي بكل اعوانه الي ( طرة )...
وليصبح النظام في مزبلة التاريخ وعائلة مبارك
رحم الله شهيد الشرطة المصرية
مع تحيات :محمد خالد ...........................ز

شوية كلام

ان حد حد معين للاجور من الاجور كان من المتطلبات الرئيسية في معظم الاعتصامات في عصر مبارك
وايضا في شعارات الثورة وبعد الثورة قد زادت المطالب علي الحد الادني للاجور
ولكن ذلك الحد ليس كافيا وهو سبعمائة جنيه مما لا يفي متطلبات الحياة من حق الفرد للاكل واللبس والشرب
ناهيك عن اسعار فواتير استهلاك الاسرة للكهرباء والماء والتليفون...
وايضا حق المواطن في العلاج وان المستشفيات المصرية ومراكز العلاج الرخيصة غير قابلة...
ليعالج فيها بشرا علاجا يليق بمكانتهم كبشر والمعاملة السيئة التي اصبحت ماركة مسجلة للمستشفيات...
ومراكز العلاج المصرية التي يستطيع المواطن دفع تكاليفها...
غير اسعار الدواء التي لا توفره وزارة الصحة المصرية مدعما وذلك لحق الانسان في العلاج
وما زاد الطين بلة هو اسعار المنتجات والسلع الغذائية الغالية....
والمبرر موجود من قبل وزارة التضامن الاجتماعي والدكتور جودة عبدالخالق
وهو جشع التجار ولماذا لا تتخذ وزارة التضامن الاجتماعي خطوات قانونية مثل الرقابة التجارية علي التجار
وايضا الانفلات قد يمثل قائقا كبيرا ضد عجلة الانتاج...
وذلك لاجراءات نقل السلع من محافظة لاخري وتتخد شكل تاجير اشخاص لحراسة شحن السلع
 ولذلك يضطر التاجر الي رفع سعر السلعة لتعويض سعر تاجير افراد الحراسة وعودة الامن يجهض تلك العملية
 ايضا تامين المحال التجارية التي تشكل مصدرا رئيسيا
للحياة لكثير من المواطنين...
ولم انسي تاثير الامن علي القضاء :
لقد سمعنا عن كثير من حوادث مهاجمة القضاة والمحامين وتدمير المحاكم
مما يؤثر علي مسيرة العدل في مصر ويؤثر علي علاقة الشرطة بالقضاة
ويبدو ان وزير الداخلية اللواء منصور عيسوي لا يعرفلا اهمية تامين المحاكم....
يا لواء\عيسوي اننا لا ندعوك لتامين المحاكم لانه ليس طلبا...
بل واجبا ان لم تقم به تعاقب عليه من الشعب قبل المسئول


وهناك اعتقاد بان اللواء منصور ليس الوزير الفعلي
 لوجود قيادات من عهد حبيب العادلي في الشرطة وما زالت مستمرة
ولكن لدي اللواء الصلاحية لاقالة ايا من تلك القيادات بل انه واجب
وانه لا يكفي شاب من ميدان التحرير اقالة قيادات الشرطة
 بل محاكمتها لان تسريح تلك القيادت...
قد يؤدي الي تكوبن ميليشيا فلول الوطني وامن الدولة هدفها اثارة
والفوضي...
قد تستمر لمدة طويلة في تلك الافعال...
ولن السؤال ما الحل؟؟؟
ان الخبراء الامنيين في مصر يجب الاستعانة بهم للمساعدة في عودة الامن
هناك الاف الحلول تقدم يوميا في الجرائد والبرامج التلفزيونية لعودة الامن...
وفي نهاية رسالتي اتمني عودة الامن
مع تحياتي\محمد خالد شاب مصري
xdxdxdxdxdxdxdxd :):):):):):):)

حتي لا ندخل من مأزق الي اخر

جميعنا نذكر قضية احمد عجيزة الضابط السابق بالجيش المصري الذي كان من المطلوبين للعدالة في التسعينات بتهمة زعزعة استقرار مصر والمنطقة وقضايا امن دولة في  النظام السابق وقد حصل علي حكم مشدد ثم هرب الي السويد ثم طلبت مصر السلطات السويدية برد عجيزة بتهمة ما سبق ورغم علم السلطات السويدية بان عجيزة سيتعرض لتعذيب من قبل الشرطة المصرية عل اثر جرائم النظام المصري ضد الانسانية وما زاد الطين بلة بخروج تظاهرات في انحاء السويد تطالب النظام السويد بعدم ترحيل عجيزة الي السلطات المصرية مما جعل السويد في موقف صعب من رد عجيزة الي مصر او التحفظ عليه كلاجئ سياسي ومع علم السلطات السويدية بان سيتم تعذيبه في مصر وقد توصلت السلطات السويدية الي حل وهو تعهد مصر ورقيا الي عدم تعذيب عجيزة وقد تم رد عجيزة الي مصر وقد خالف المصريين التعهد وقد خرجت مظاهرات في انحاء السويد تندد بانظام السويدي وبذلك القرار وقد خرجت تظاهرات منددة بذلك القرار رغم ان عجيزة عربي مسلم سلفي ولذلك لقيمته كانسان مهما اخطا فان تعذيبه شئ مهين للانسانية الادمية فمتي قد نتعلم عدم التعصب وكيفية التخلص منه وتذكر قيمة الانسان وادميته ان كيفية التعامل مع النسان من المبادئ الذي يجب ان يتعلمها كل مصري من اجل التخلص من التوتر الديني في مصر ومن المواطنين الذي يجب عليهم علم قيمة الانسانية هي الشرطة
مع تحياتي محمد خالد :)

لا للمحاكمات العسكرية

نقلا عن مدونة @3arabawy

تفرانيل -- مصطفى ابراهيم

مصطفي ابراهيم

الحوار الوطني

الحوار الوطني يوم الاحد الموافق 22-5-2011      
ان وجود رموز من الحزب الوطني ورموز من الفساد في النظام السابق كان
من اهم النقاط التي يجب التحدث عليها ان اعضاء الحوار الوطني مثل اي مواطن مصري
يشعر بحالة من الضيق والكره تجاه اعضاء الحزب الوطني واعضاء الفساد في النظام السابق
ولماذا من اتهموا بالفساد يكونون جزءا من الحوار الوطني وعلي اي اساس ان...
ان هذا افساد للحوار الوطني والمستشار عبدالعزيز حجازي يقول بانها ليست ديموقراطي رفض اعضاء الحزب الوطني
وكيف نقبل بوجود اعضاء الحزب الذي قد قتل الديموقراطية في الحوار الوطني
واني لم اجد افضل من الثورة الفرنسية مثالا للديموقراطية والتي علمت اوروبا والعالم والغرب الديموقراطية
وقد منعت فرنسا بعد نجاح ثورتها اعضاء النظام الفرنسي السابق في عهد لويس الثاني عشر من الحياة السياسية
بل واعدموا الملك لويس
وان وجود اعضاء ذلك الحزب المنحل استفزاز شعبي يحد من رصيد القوات المسلحة في نفوس الشغب مما يخلق حالة من السخط الشعبي
وان ذلك لافساد لقيم الثورة واستهانة بالثورة وانه ليجب منع وحظر الممارسة السياسية لاعضاء الجزب المنحل وفلول النطام
مع تحياتي:محمد خالد xd :)

الانتفاضة الفلسطينية

شاب فيسبوكي عمل ايفينت للانتفاضة اولا هتكون في كل سفارات الاسرائيلية بالوطن العربي هتبتدي يوم 15\5\2011 اغتناما للجو المشحون بالثورة في الوطن العربي وده عامل سيساعد الانتفاضة بس الانتفاضة مش باين ليها عوامل نجاح زي اي ثورة لكن بتبان من اولها لكن انا بقترح نمد الفترة لان الشباب اللي عاملين لايك او اتنت علي الايفينت قليل يتراوح بين 700 و 5000 مش كبير لكن كان في بيدج ابل البيدج دي كان الناس المشاركين فيها كتير جدا وصلوا ل80000000 لكن ادارة الفيس بوك اقلتها استمرارا لمسلسل معهود الغريب ان مارك زوكرنبيرج صاحب الموقع يهودي انا ادعوا كل المصريين بالدخول للصفحة والمشاركة ودي الايفينتhttp://www.facebook.com/pages/Third-Palestinian-Intifada-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A9/137007343039582?sk=wall 

واذا قام الفيس بوك بغلق تلك الصفحة فتسنقاطغع الفيس بوك لمدة اسبوع لكن في سبه كبير بين تخطيط الانتفاضة بحيث تشبه ثورة مصر هيبقي يوم جمعة اول يوم انتفاضة والمظاهرات هتنتلق مليونية في جميع الوطن العربي ان شاء الله 

واللهم انصرنا علي اعدائنا

مستحقات المرحلة الانتقاليه

٢- شكل النظام السياسى
منذ اللحظة التى تسلم فيها المجلس الأعلى للقوات المسلحة مسؤولية إدارة شؤون البلاد بدأت مرحلة انتقالية سوف تستمر إلى حين الانتهاء من انتخابات رئاسية يُفترض أن تسفر عن اختيار رئيس جديد للدولة يتولى قيادة السلطة التنفيذية، وعن انتخابات تشريعية يفترض أن تسفر عن انتخاب برلمان يتولى ممارسة السلطة التشريعية، ويُستنتج من البيانات الصادرة عن المجلس الأعلى للقوات المسلحة أن الفترة الزمنية المقترحة للمرحلة الانتقالية لا تتجاوز ستة أشهر، غير أننى أعتقد أنها ليست كافية لإعادة ترتيب البيت المصرى من الداخل بما يسمح بإجراء انتخابات رئاسية وتشريعية قادرة على إفراز أفضل العناصر لمرحلة ما بعد الثورة.
 فقد ظلت البلاد لعقود طويلة دون أحزاب سياسية على الإطلاق قبل أن تدخل فى مرحلة مختلفة اتسمت بتعددية سياسية مقيدة لم تظهر خلالها أحزاب تتمتع بمصداقية حقيقية. لذا من الضرورى، قبل إجراء الانتخابات الرئاسية والتشريعية القادمة، اتخاذ سلسلة من الإجراءات لتنشيط الحياة السياسية المصرية وإيجاد آليات تسمح بفرز وتهيئة واختيار أفضل الكوادر التشريعية والتنفيذية التى تحتاجها مصر فى المرحلة المقبلة، يتعين أن تشمل:
١- إطلاق حرية تشكيل الأحزاب وتمكينها من ممارسة وظائفها وأنشطتها الطبيعية بكل حرية.
٢- إطلاق حركة المجتمع المدنى على نحو يسمح بتنشيط دوره وتمكينه من تحقيق أوسع مشاركة ممكنة.
٣- إلغاء جميع القيود والمعوقات التى تحول دون مباشرة المواطنين حقوقهم السياسية والمدنية.
٤- منح الأحزاب السياسية ومؤسسات المجتمع المدنى مهلة كافية للاحتكاك بجماهيرها الطبيعية وطرح رؤاها وبرامجها ومطالبها قبل خوض تجربة الانتخابات، وهى مهلة يحتاجها المواطن العادى أيضا ليصبح فى وضع يسمح له بالفرز والمقارنة والاختيار بين الأحزاب والمرشحين على أسس صحيحة. وفى تقديرى أن هذه المهلة يجب ألا تقل بحال من الأحوال عن ثمانية عشر شهرا قابلة للامتداد إلى عامين.
ما يقلقنى ليس طول أو قصر المرحلة الانتقالية ولكن نقص الإرادة السياسية المطلوبة لإحداث تحول ديمقراطى حقيقى، فإذا وُجدت هذه الإرادة يجب بعد ذلك طرح تصور لنظام سياسى مؤقت لإدارة المرحلة الانتقالية، يتعين أن يكون قادرا على إرساء أسس متينة لنظام سياسى جديد يليق بثورة ٢٥ يناير، لذا أقترح أن يتشكل هذا النظام على النحو التالى:
١- مجلس مؤقت لإدارة الدولة: أقترح أن يتشكل من خمسة أفراد برئاسة المشير طنطاوى، وعضوية شخصيات من أمثال: أحمد زويل، محمد حسنين هيكل، كمال الجنزورى، المستشار طارق البشرى، يختص ببلورة رؤى ووضع الخطوط العريضة لسياسات عامة طويلة المدى، على الصعيدين الداخلى والخارجى، تستهدف تحقيق نهضة مصرية شاملة فى مختلف المجالات.
٢- حكومة إنقاذ وطنى: أقترح أن تكلف شخصية، من أمثال حازم الببلاوى أو أحمد جويلى، بتشكيلها وأن تترك لها حرية كاملة فى اختيار الوزراء، فيما عدا وزيرى الدفاع والخارجية، اللذين يتعين اختيارهما بالتنسيق مع مجلس رئاسة الدولة، من شخصيات تتوافر فيها النزاهة والكفاءة وتحظى بقبول عام، وتتولى إدارة شؤون الحياة اليومية للمواطنين واتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لإعداد البلاد لخوض انتخابات رئاسية وتشريعية حرة ونزيهة تحقق تكافؤ الفرص بين الجميع.
٣- برلمان مؤقت: وأقترح أن يتشكل من ممثلين عن: ١- ائتلاف شباب الثورة، بعد توسيعه ليصبح ممثلا عن جميع القوى التى أسهمت فى الإعداد للثورة أو فى تفجيرها أو فى قيادتها الميدانية على الأرض. ٢- جميع رؤساء الأحزاب الرسمية أو تحت التأسيس، وقيادات القوى والحركات السياسية غير الممثلة فى ائتلاف شباب الثورة. ويتولى البرلمان المؤقت رقابة الحكومة فى كل ما تتخذه من إجراءات واقتراح مشروعات القوانين التى تستهدف بناء دعائم ومؤسسات النظام السياسى الجديد.
ليس من عادتى اقتراح أسماء، لكن حرب الأسماء الجارية على الساحة، التى يختلط فيها الحابل بالنابل، دفعتنى للإقدام على هذه المغامرة. وسأواصل فى الأيام القادمة شرح تصورى للمعايير الموضوعية التى استندت إليها فى اقتراح تشكيل هذه المؤسسات الثلاث وتحديد مهامها.

الي طغاة العالم اهديها للطاغي مبارك

ألا أيها الظالم المستبد * حبيب الظلام عدو الحياة

سخرت بأنات شعب ضعيف * و كفك مخضوبة من دماه

و سرت تشوه سحر الوجود * وتبذر شوك الأسى في رباه

* * * * * * *

رويدك لا يخدعنك الربيع * وصحو الفضاء وضوءالصباح

ففي الافق الرحب هول الظلام * و قصف الرعود وعصف الرياح

حذار فتحت الرماد اللهيب * و من يبذر الشوك يجن الجراح

* * * * * * *

تأمل أنى هناك حصدت * رؤوس الورى وزهور الأمل

و رويت بالدم قلب التراب * وأشربته الدمع حتى ثمل

ســيجرفك الســيل سيل الدماء * و يأكلك العاصف المشتعل

اذا الشعب يوما اراد الحياة ابوقاسم الشابي

إذا الشعب يوما أراد الحياة

فلا بد أن يستجيب القدر

ولا بد لليل أن ينجلي

ولابد للقيد أن ينكسر

ومن لم يعانقه شوق الحياة

تبخر في جوها واندثر

كذلك قالت لي الكائنات

وحدثني روحها المستتر

ودمدمت الريح بين الفجاج

وفوق الجبال وتحت الشجر:

إذا ما طمحت إلى غاية

ركبت المنى ونسيت الحذر

ومن لا يحب صعود الجبال

يعش ابد الدهر بين الحفر

فعجت بقلبي دماء الشباب

وضجت بصدري رياح أخر

وأطرقت أصغى لقصف الرعود

وعزف الرياح ووقع المطر

وقالت لي الأرض لما سالت:

يا أم هل تكرهين البشر ؟:

أبارك في الناس أهل الطموح

ومن يستلذ ركوب الخطر

وألعن من لا يماشي الزمان

ويقنع بالعيش ، عيش الحجر

هو الكون حي يحب الحياة

ويحتقر الميت مهما كبر

وقال لي الغاب في رقة

محببة مثل خفق الوتر

يجيء الشتاء شتاء الضباب

شتاء الثلوج شتاء المطر

فينطفئ السحر سحر الغصون

وسحر الزهور وسحر الثمر

وسحر السماء الشجي الوديع

وسحر المروج الشهي العطر

وتهوي الغصون وأوراقها

وأزهار عهد حبيب نضر

ويفنى الجميع كحلم بديع

تألق في مهجة واندثر

وتبقى الغصون التي حملت

ذخيرة عمر جميل عبر

معانقة وهي تحت الضباب

وتحت الثلوج وتحت المدر

لطيف الحياة الذي لا يمل

وقلب الربيع الشذي النضر

وحالمة بأغاني الطيور

وعطر الزهور وطعم المطر

خدع نظام المخلوع اثناء الثورة

• بصراحة امريكا ولا كانت عامله حاجة في البدايه كانت مع حسني مبارك
• بعد كده محايدين بعد كده يطالبون بالحوار بين السلطة والثوريين بعد كده
• بعد كده الانتقال السلس والسلمي للسلطة ولكن الشباب كشفوا مؤمرات 
• نظام الطالم المستبد مبارك وكشفوا خدعة الحوار هو لم يكن هو كان مجرد تصوير 
• بس بين بتوع التجمع والوفد والاخوان وفي اعتقاد ان الثورة ثورة اخوانيه ولكنها
• شعبيه وموضوع اني لم اشرح نفسي لرئاسة الجمهورية كان خدعة كان هيبقي رئيس مؤقت 
• لحد الانتخابات ويزورها لجمال مبارك لكن كشفوا الخدعة ازاي معرفش ونفسي اشوف اللي كتب خطابات المخلوع
• شكله كان عايز يضيعه يأما شكله غبي دور امريكا
• امريكا كانت بتحب مبارك دول كانوا هيعيطوا وكانوا مرعوبين من مصر انها تتقدم طبعا بالنسبة لامريكا مصر 
• زي الوليمة الشهية قناة السويس....حمايه اسرائيل.....الدفاع عن امريكا ضد ايران ....قمع
• كل ده امريكا كانت بتستفاد منه انها تقوي هي وامريكا واتحاد اوروبا ودلوقتي هما بيحضروا لحاجة 

من يكون مصر القادم؟

اولا الرأي رأي المواطن المصري ولكن كيف تنتخب الرئيس يجب الا تختار الرئيس حسب المصالح قبل الانتخاب كما كان بحدث في عهد مبترك كل نائب كان بيرشح نفسه في مجلس الشعب كان بيوزع زيت وبيطلع عمرة وحج نقوم ننتخبه فده غلط لازم نحط قوانين للانتخابات بحيث ميبقاش في ابتزال في الحمله الانتخايبة لازم ننشر الوعي الانتخابي لازم تنتخب المرشح حسب البرنامج مش حسب الزيت والسكر ورحلات الحج والعمرة وعدم استخدام الدين في الانتخابات كما فعل اهل السلف وغزوة الصندوق لكن المصريين كلهم لازم يشاركوا في غزوة الرئاسه لو فتتك غزوة الصندوق لازم تنتخب حسب الخدمات العامة وهيخلي مصر عامله ازاي لازم نخلي المواطن صاحب سقف احلام وامنيات لا حدود له لازم يشوف المرشح هيديله حريه التعبير وحمايه رأيه مهما كان واعطأه حقه ادام الكبير والاهتمام باسياسه الخارجية لازم ننشر الوعي القومي والوعي الليبرالي والاهتمام بالجاليه المصرية في الخارج لازم يخلي مصر قائد العرب والمصري ده يبقي له وزنه في الخارج مش زي مبارك لازم يكون الحوار الوطني دائم مش في الفترة الانتقاليه مش الحوار في البرلمان بس لا الحوار مع الشياب لازم الرئيس يكون صاحب قبول عند الشعب وطبعا ميكنش من النظام السابق